万葉集を全部読むのは難しいので、ネットで見つけた柿本人麻呂の全歌集を読んだ。 manyoshu-japan.com 現代語訳、解説はいっさいない。参照もしない。なので、以下のメモがどこまで定説に一致しているかは知らない。 柿本人麻呂の生没年は斉明天皇6年（660年…

たかだか500首を自分勝手に読んでいい気になってしまったので、鼻をへし折られるために大家の解説を読む。いつもの自分の癖で、本書に書かれていないことを勝手に妄想する。 列島の人びとは中国との交易で漢字と書籍を知る。勉強を開始。大和朝廷は中国の漢…

神道とは何かという問いを立てても答えは返ってこない。なぜなら神道には決まった教義がない・テキストがない（記紀が最古なのだが祭祀に使われない）。祭祀の仕方は千差万別、それこそ神社ごとにことなる。神職と信者の強固な組織があるわけではない。キリ…

日本人の神意識が仏教伝来によって混合合体して、神仏を一緒に祀るようになるまで。古墳時代から平安の終わりころにかけて「神仏習合」が起きた。そのさいに、朝鮮半島から伝来した神が日本の神になった八幡神が大きな影響を及ぼしていた。高校の日本史教科…

約20年前に読んだ渡辺照宏/宮坂宥勝「沙門空海」（ちくま学芸文庫）を思い出すと、空海が「三教指帰（さんごうしいき）」を書いたのは23歳のとき（空海774年生まれ、書いたのは797年）。四書五経はおろか、史書や仏教書まで読み漁り、縦横無尽に引用する。本…

タイトル「秘蔵宝鑰」は「ひぞうほうやく」と読む。空海57歳の830年に記された。 これまで仏教書を読んだことはない。さまざまな用語も常識の範囲内でしか知らない。本書にでてくる膨大な用語をいちいち説明しながらまとめても、誤りばかりなるはず。そのう…

堀田善衛は戦時中に日本がもっとも乱れた時代を調べることを思い立ち、それは1200年前後の武家政権ができ内紛が絶えなかった時代とみなした。その時代のできごとを書き連ね、とくに政治権力から遠いところにいるが政治をよく見ていた知識人のありかたを考え…

堀田善衛の「方丈記私記」によると、方丈記は5500文字程度だということ。短いものなので、時間をかけずに読むことができる。堀田善衛は若いころにほぼ暗記していたというからすごい。真似したくともできない。 鴨長明はだいたい1155年に生まれて、1216年に亡…

日本文学の古典。高校でも一部を読むし、文庫でも全部を読むことができる。昔からたくさんの人が読んできた。これまでにたくさんの人が「徒然草」について書いている。（司馬遼太郎「竜馬が行く」で、京都の本屋で高杉晋助が「徒然草をくれ」と言ったら、長…

放送大学の「世界文学を読む」講座によると、テキストを解釈する際、現代にも通じることとして読むアレゴリー的解釈と、それが出た当時の時代に即して読む文献学的解釈の二種類があるという。どっちがいいという話ではなく、どっちもやらないとダメ。 でも近…

小川剛生「兼好法師 徒然草に記されなかった真実」（中公新書）の著者による「徒然草」解説書。いちおうティーン向けの新書という体裁だが、高校教科書には書いていないことも知っていないといけないので、大学生でも手ごわそうです。 いくつかのメモを書く…

「徒然草」をものすごい勢いで読み、独りよがりの妄想を書いた。それではダメなので、ちゃんとした啓蒙書を読む。小川剛生の本は「徒然草」を同時代資料を基にして読むというもの。川平敏文の本は列島に住む人はどのように「徒然草」を読んできたかを検証す…

コロナ禍からNHKFMの邦楽番組を片端から録音して聞くという暮らしをしている。番組は優秀録音で、演奏者がどこに座っているかがわかるくらい。クラオタなので筝曲や琵琶などの器楽が面白い。能と狂言は音で聞いては面白くない。時間の都合で舞をカットしてい…

いくつかの能をテレビで鑑賞したのを支えに世阿弥の「花伝書」を読んでみた。日本の中世も勉強したのでそれほど的を外してはいないと思うが、心もとないので、本書を読む。著者はサラリーマンを勤め上げた方。宝生流の手ほどきを受けて、以後鑑賞に励み、愛…

この列島の中世は、政体から社会から芸能まで大きな変化が起きた。政体だけあるいは芸能だけをみていると、その変化の波及はよくわからない。芸能と社会の変化を以下の４つの点でみる。 中世のテキストである「方丈記」「花伝書」「徒然草」を読むときの参考…