odd_hatchの読書ノート

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神原元「ヘイト・スピーチに抗する人びと」(新日本出版社)

 本書でヘイトスピーチや排外主義が強くなった経緯をまとめてみる。ほかの本でも取り上げられているが、自分の覚えていないことがあったので、再度。
・1990年代のバックラッシュ歴史修正主義サブカルや漫画にでてくるようになった。村山政権時の慰安婦に関する談話に反発する人が増える。
・2000年ころから政治家(石原慎太郎など)がヘイトスピーチを発し、これに反対する動きが起こらない。2002年、日韓ワールドカップサッカーを契機に「嫌韓・反中」が一般にひろまる。ヘイト本もたくさん出版。
・2006年在特会設立。2009年京都朝鮮学校襲撃事件、2010年徳島県教組業務妨害事件。
・2012年12月第二次安倍内閣発足。在特会のヘイトデモ活発化。
・2013年2月から新大久保でカウンター活動開始。
 重要なのは、戦後一貫して、この国の政府は差別政策(とくに在日コリアンに対して)をとってきて、政治家がヘイトスピーチを発してきた。これがこの国の人種差別を強化し、普及させる原因になっている。それをメディアが補強し(対抗言論を行わないのもヘイトスピーチ強化につながった)、ネトウヨのような市民が便乗する。昭和から在日コリアンへの嫌がらせやヘイトクライムがあったが、全国的に行われるようになったのは21世紀のゼロ年代自民党政権時になる。

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 ヘイトスピーチの問題は、社会的なマイノリティ(集団、個人とも)に表現(デモや街宣、路上での威嚇を含む)による暴力が向けられ、マイノリティを排除する効果を発する。ヘイトスピーチを向けられたマイノリティは対抗言論ができないという非対称があるのがより深刻(対抗メディアがないとか、対抗するとさらに暴力が向けられるとか、沈黙効果を強いられるとか)。著者は、ヘイトスピーチが個人の民族的アイデンティティを保持する権利(人格的生存権)を侵害するという。

法学セミナー2015年7月号「ヘイトスピーチ/ヘイトクライム 」(日本評論社) 
法学セミナー2016年5月号「ヘイトスピーチ/ヘイトクライム II」(日本評論社)

 ヘイトスピーチに対する規制は西洋では過去から行われてきた(宗教戦争反ユダヤ主義などの経験から)。西ヨーロッパでは国ごとに禁止法があり、国連も人種差別撤廃条約を批准するよう勧めている。一方アメリカのように法規制は行わないが、社会的な制裁機能があるところもある。日本は人種差別撤廃条約に加盟しているが、包括的な人種差別撤廃法は施行していない。そのため、2010年、2014年、2016年など複数回、国連は是正と法制化の勧告を行っている(日本政府は対象になる人種差別はないと説明して、事実上拒否。ちなみに10年代にアジア諸国で次々と人種差別撤廃法を施行し、国連の条約に沿った政策をとる国が増えてきた。ないのは、中国、北朝鮮、日本くらいになっている)。
 初出の2014年はヘイトスピーチ解消法の施行前。なので、法規制に賛成する著者は、法規制が表現の自由の侵害にあたらず、規制ができてもヘイターには不利益が行ないと主張する。また、政権による骨抜きや抱き合わせ(に取るリベラルのデモや街宣の規制)、憲法秩序の破壊、警察や行政による濫用(同じくリベラル規制)などを警戒する。これらは市民の運動がレイシストと行政などに向けられて、濫用や骨ぬきなどが起こらないようにすることが必要という。アメリカでは法規制はないが、レイシストの運動やヘイトスピーチがあった場合に、企業や市民がすぐに反応して抑制することができている(レイシストにホテルや集会場を貸さないとか、ヘイトスピーチをしたものは即座に解雇されるとか、レイシストの集会に数万人が抗議して集まるとか。そこには警察の過剰警備やレイシストのテロもあるので完全に封じ込めているわけではない)。
 2016年にようやく解消法が施行されたが、それによってヘイトスピーチが抑制されたのはわずかな期間だった。2018年初頭で現状を見ると、レイシストは法を無視して過去と同じヘイトスピーチをするようになり、警察はレイシストに寛容でリベラル、カウンターに厳しい。参院法務委員会で有田議員が警察に質疑をしても改善されない。さらにインターネット上のヘイトスピーチは放置されたまま(削除要請に企業は応じない)。EU、ドイツでは、マイクロソフト、グーグル、YouTubeフェイスブックなどが削除要請に24時間以内に対応したり、監視員を増員したり、放置したときの罰金制度を受け入れているのとは大きな違い。
 この状態を変えるのは、国会で法務省や警察にただしていくことと、市民の活動を継続していくことにある。帯には「問われているのは『民主主義』と『私たちの社会』」とあるが、それが射しているのはまさにこの二点。21世紀の311以後の市民運動の特徴は、組織・リーダーを持たず自発的な個人が参加していること、被害者を守ったり前面にだすことはしないでマジョリティの問題としてとらえていること、運動を多様化して参加の敷居を低くしていることなど。いずれも問題はあるが、新しい試みとして、著者は注目している。
 本書の冒頭には2013年初頭の新大久保がでてくる。ここでの在特会デモの衝撃やしばき隊の暗躍、プラカ隊ほかのカンター活動は、野間易通「実録・レイシストをしばき隊」(河出書房新社)有田芳生ヘイトスピーチとたたかう!――日本版排外主義批判」(岩波書店)で書かれていることと同じ出来事。それぞれの立場によって感想は異なるが、そのあとの運動への期待は同じ(というか、それぞれはSNSでもリアルでも話し合う仲間なのだし)。おれがその運動のまったんのはじっこにいるのは、同じ期待と希望をみているため。 

ヘイト・スピーチに抗する人びと

ヘイト・スピーチに抗する人びと

 

 <参考>

ヘイトスピーチ解消法

 

安田浩一「ヘイトスピーチ」(文春新書)

 この新書は2015年に出た。それ以前に、著者は2012年に「ネットと愛国」(講談社)を出していたので、2012年から15年までのできごとが追加されている。もちろん新書という形式であるので、「ネットと愛国」に登場した自称「愛国者」のインタビューや路上のヘイトスピーチも再録されている。おおよそ2002年の日韓共催のサッカー・ワールド・カップで過激化した排外主義や差別主義の「運動」の歴史を知るのによい。
 この国の歴史を見ると、周辺のアジア諸国への差別感情が生まれたのは最近のこと。明治維新を実行したときに、この「革命(西洋列強の侵略を阻止し国民国家を形成)」を世界革命に転化しようとする気運が生まれた。その際に、近代化(せいぜい封建システムの廃棄くらい)に「遅れた」周辺諸国を領導しようという驕った気分になり、転化して差別感情になった。端緒は明治のゼロ年代の「征韓論」。その後の差別的な政策の歴史は 海野福寿「韓国併合」(岩波新書) 、 高崎宗司「植民地朝鮮の日本」(岩波新書)に詳しいので参照のこと。
 敗戦で懲りたかにみえたが、そんなことはなく、陰湿な差別は続く。そのあたりは、田中宏「在日外国人(新版)」(岩波新書) に詳しい。こういうレポ( 野村進「コリアン世界の旅」(講談社文庫))も必読。
 本書には、悪質で言語道断なヘイトスピーチが記載されている。読むだけでも、怒りと落ち込み、悔しさと悲しみのさまざまな感情が押し寄せてくる。ここでは二次被害を防ぐために、引用はしない。しかし、日本人の差別主義者がいかに非道であるか、犯罪性のあることを平気でやらかしているかを知るために、ヘイトスピーチの実例を知ることは重要。
 この本は2014年までのことが書かれている。2014年は路上のヘイトデモや街宣件数がもっとも多く、参加者も多かった時期。そのあと変化が起きていて、以下のエントリーを参照。
法学セミナー2016年5月号「ヘイトスピーチ/ヘイトクライム II」(日本評論社) 
2017/05/09 笠井潔/野間易通「3.11後の叛乱 反原連・しばき隊・SEALDs」(集英社新書)-1
2017/05/08 笠井潔/野間易通「3.11後の叛乱 反原連・しばき隊・SEALDs」(集英社新書)-2
 路上のヘイトに対する抗議が全国で起きたり、ヘイトスピーチ解消法が施行されたり、自治体で抑止条例が施行されたりと、本書にでてくるような悪質は差別主義団体や差別主義者の活動を抑え込めるようになった。このモーメントに2012年以降のヘイト行動の件数推移がでているので、参照のこと。
https://twitter.com/i/moments/949465007154118656
 しかし、一方で、今度は一般市民の差別感情が露呈するようになった。大阪のすし店が韓国人観光客にわさびを大量のもった嫌がらせをするとか、アジアの観光客に日本人市民が嫌がらせや暴力行為を働くとか、公共機関(バス)で韓国人への差別的文言が掲示されるとか、大阪機動隊が派遣先の沖縄で県民を「土人」と侮蔑するとか、大相撲でモンゴル人力士へのヘイトスピーチが野次で行われるとか、枚挙にいとまがない。ヘイトスピーチや差別行為を簡単に(たぶん無意識に)実行する素地がこの国に生まれている。著者は「社会が在特会化している」とまとめる。
 その先にある未来は暗たんたるものであるので、ヘイトスピーチに対して「反対」「ダメ」「やるな」と目に見えるように発信・行動することは必要。それを実行している方々をリスペクト。

 

李信恵「#鶴橋安寧」(影書房)

 タイトルの「#鶴橋安寧」はツイッターハッシュタグ鶴橋駅前でヘイト街宣が繰り返されていたころ、アンチレイシズムの抗議者が鶴橋付近を警戒しているとき、現状報告に使ったのだった。のちには、鶴橋周辺のグルメ案内にも使われたりする。

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 鶴橋周辺はオールドカマーの集住地区。なので、そこに住む人をターゲットにしたヘイトスピーチ街宣が行われたのだった。とりわけ悪質だったのは、2013年冬の街宣で、当時中学生の女の子が「大虐殺しますよ」と絶叫し、周辺のレイシスト喝采を送ったとき。しばらく前までネットでその動画を見ることができた。自分は数回みただけ。繰り返し見る勇気はない。
 著者はその場所にいて、その絶叫を聞いた。心が殺されるたと感じた、自分が「殺す」のターゲットにされていると感じた、吐き気が起こる、その場で凍り付いて反応できない、そういう心身の症状が起きたことを証言する。それだけではない。著者は、以前からネットや雑誌の記者としてさまざまな文章を書いてきたが、2009年ごろ(フィリピン人女性とその子の強制退去を求めるヘイトデモがあった)から彼女をターゲットにしたヘイトスピーチが書き込まれる。ネットにアクセスするたびに、数十数百の書き込みが彼女のもとに届く。そのようなヘイトクライムのターゲットになってきた。
 差別の標的にされることは、さまざまな心身反応を生じさせる。心が凍り付く、心が殺される、吐き気・・・。その壮絶さは読者である自分にもこたえる。著者の文体にある明るさが、かえって著者の体験の底深さを想像させる。くわえて、「何気ない差別に遭遇したときほどつらいものはない」。マジョリティの無自覚な言動で差別をあらわになることだ。マジョリティの「無邪気」さがわかるために、反応できない。差別を受けることで孤立が深まる。言動を萎縮させ、抗議や対抗ができなくなり、沈黙効果を起こす。行政や司法は人種差別にほぼ無策だ。下記のヘイトピーチ解消法が施行されたとはいえ、法務省や警察は個々の人種差別案件に対応することはなく、役所間でたらいまわしをする。行政はマイノリティの施設使用に制限をかけて、静かなきれいな差別を行う。
 日本人でオスという日本社会で最強のマジョリティである俺は、無自覚で無邪気な差別を行っている。しかし、それは見えない。見えるためには、マイノリティの指摘を受けなければならない。でもマイノリティは沈黙効果など過去の経験から簡単には指摘しない。なので、本書のような複合差別を受けている人の言葉を読む。それで、理解しようと努力することができる(理解できるとは決していいません。家族のような近い人であっても理解できないのに、なんで遠隔の、会ったこともない人を理解できるのか)。
 例えば2016年に「本邦外出身者に対する不当な差別的言動の解消に向けた取組の推進に関する法律」が成立し施工された。それをマジョリティである俺は無邪気に喜んだわけだが、マイノリティからは「わたしたち(在日コリアン)は二級市民にされた。いつになったら人間あつかいされるのかわからない」という趣旨の発言をされていた。そのときはよくかわらなかった。今なら少しは。すなわちこの国に住むう住民は「本邦内出身者」と「本邦外出身者」という二つに分けられ、うちとそとを区分する。そして、そとにあたる「本邦外出身者に対する不当な差別的言動のない社会の実現に寄与するよう努めなければならない」とする。本邦外出身者にはさまざまな人権が法で保護されていないのに、「差別的言動」においてはそれを「ない」ようにする。そとの住民には、そのような恩恵を用意するが、憲法に規定された人権は対象外にする。それがいう「二級市民」の内容なのだと思う。
 著者は2014年になって、レイシストを被告にした名誉棄損裁判を行った。本書は提訴までを記述。2017年に、対桜井誠在特会本会長、日本第一党党首)、対保守速報(まとめサイト)の裁判でいずれも勝訴。賠償金を勝ち取った。おめでとうございます。

反ヘイトスピーチ裁判

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 あと、これは関西のレイシズムカウンターの記録でもある。関東はしばき隊や川崎市の事例がノンフィクションになっている。関西のはこれくらいではないかな。関西のカウンターは、関東とは異なるところがあり、反レイシズムの運動の多様性がよくわかるところ。SNSでははっきりするが、本になっていないので貴重。 

20160607 のりこえねっとTV「THEATRE OF NO HATE 第5回 法律最強! ヘイトスピーチ解消法成立後の世界」安田浩一×野間易通

www.youtube.com


 54:00ころからの辛淑玉さんのインタビューは必見。俺の駄文を超える視点をもって、マイノリティの現状が語られます。